Waren die Empfänger des Hebräerbriefes wiedergeborene Christen?

Zur Rettung der Lehre der "Unverlierbarkeit des Heils" wird immer wieder behauptet, Hebr.6, 4 - 5 bedeute nicht, daß die Empfänger der Hebräerbriefes eine echte Bekehrung erlebt hatten. Von ihnen wird dort indirekt gesagt, daß sie

• erleuchtet worden waren,
• die himmlische Gabe geschmeckt haben,
• des Heiligen Geistes teilhaftig geworden waren,
• das gute Wort Gottes und die Kräfte des zukünftigen Zeitalters geschmeckt hatten
• Buße getan hatten (V. 6).

Abfallen (V. 6) kann man nur von dem, was man hat - wer auf dem Boden steht, kann nicht vom Stuhl fallen. Anders ausgedrückt: vom Pferd fallen kann nur der, der auf einem solchen Tier sitzt! Und so ist ein geistlicher Abfall auch nur für wiedergeborene Christen möglich.

Ich will hier gar nicht weiter auf die Bedeutung dieser Aussagen eingehen, sondern drei Fragen stellen:

1. Worauf bezieht sich der Abfall, von dem in V. 6 die Rede ist?
Wenn jemand noch keine Bekehrung erlebt hat, kann er doch auch nicht "abfallen"!

2. Was für eine Buße haben die Hebräer getan, wenn sie noch nicht wiedergeboren waren?
V. 6 spricht von einer "Erneuerung der Buße"; also muß schon vorher eine Buße geschehen sein.

3. Was bedeuten dann die anderen Aussagen über den geistlichen Stand der Empfänger des Hebräerbriefes?

• Sie waren Teilhaber der himmlischen Berufung (3,1)
• Sie teilten das Bekenntnis des Verfassers des Briefes (3,1/ 4, 14/ 10, 23)
• Sie gehörten, wie der Verfasser, zum Haus Christi (3, 6)
• Sie hatten die gleiche Freimütigkeit und den gleichen Ruhm der Hoffnung wie der Verfasser (3, 6)
• Sie konnten vom lebendigen Gott abfallen (3, 12)
• Sie waren Teilhaber des Christus geworden (3, 14)
• Sie hatten Jesus Christus als ihren Hohenpriester (4, 14/ 8, 1/ 9, 24)
• Sie konnten "hinzutreten zum Thron der Gnade" (4, 16/ 10, 19))
• Sie brauchten geistliche Milch als Speise, waren also geistliche Babies (5, 11 - 14)
• Sie sollten (und konnten!) sich der vollen Reife zuwenden (6, 1)
• Sie waren geheiligt durch das Opfer des Leibes Jesu Christi (10, 10)
• Sie hatten volle Gewißheit des Glaubens (10, 22)
• Sie waren gereinigt vom bösen Gewissen (10, 22)
• Sie waren geheiligt durch das Blut des Bundes (10, 29)
• Sie waren in Verfolgungen standhaft geblieben (10, 32 - 34)
• Sie hatten geistliche Zuversicht (10, 35)
• Sie hatten den Willen Gottes getan (10, 36)
• Sie gehörten nicht zu denen, die "zurückweichen zum Verderben", sondern zu denen, die "glauben zur Gewinnung des Lebens" (10, 39)
• Sie gehörten zu denen, die zusammen mit den Gläubigen des Alten Bundes vollendet werden (11, 40)
• Sie sollten (und konnten!)
  - die Sünde ablegen
  - mit Ausdauer den Wettlauf der Nachfolge Jesu bestreiten (12, 1)
• Sie hatten Jesus als Anfänger und Vollender ihres Glaubens (12, 2)
• Sie hatten den geistlichen Kampf bereits begonnen (12, 3b - 4)
• Sie wurden von Gott durch Seine geistlichen Erziehungsmaßnahmen als Seine Kinder anerkannt und behandelt (12, 5 - 10)
• Sie sollten sich sehr ernsthaft um ihre Heiligung bemühen (12, 14)
• Sie waren gekommen u.a. zu "der Gemeinde der Erstgeborenen, die in den Himmeln angeschrieben sind" (12, 23)
• Sie gehörten zu denen, die ein unerschütterliches Reich empfangen (12, 28)
• Sie hatten Bruderliebe (13, 1)
• Sie gehörten zu denen, die "die zukünftige Stadt suchen" (13, 14)

Dazu kommt noch, daß der Verfasser sich oft selbst mit einbezieht in die Warnungen vor einem Abfall von Gott, der den Verlust des Heils bewirken würde: 2, 1 - 3/ 4, 11/ 10, 26 - 27/ 12, 25. Er macht da keinen geistlichen Unterschied zwischen den Briefempfängern und sich selbst und sieht auch für sich selbst die Gefahr des Abfalls.

Detlev Fleischhammel
3. Juni 1996
erweitert am 09.06.2003